关键词： 教师资格证 2016 小学
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一、单项选择题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)
1、从地球表面发射的人造地球卫星所需要的低速度(即“第一宇宙速度，，)是( )。
A.6.8千米/秒
B.7.9千米/秒
C.11.2千米/秒
D.16.7千米/秒
2、下列关于《木偶奇遇记》这篇童话的叙述有误的是( )。
A.它是利用民间童话创作出来的
B.它不是一部教育童话
C.它的作者是科洛狄
D.它把童话性、欢快的幻想和真切的现实巧妙结合在一起
3、“初唐四杰”是指( )。
A.王杨卢骆
B.陆杨范尤
C.黄秦晁张
D.王杨罗骆
4、有人曾经说过：“教师不是传声筒，也不是照相机，而是艺术家、创造者。”这说明教师职业劳动的过程具有( )。
A.时代性
B.随机性
C.无规律性
D.创造性
5、下列( )文学家不属于“初唐四杰”。
A.王维
B.杨炯
C.卢照邻
D.骆宾王
6、遗传变异与特种演化是生物界中存在的普遍现象，这种现象产生的原因是( )。
A.有不同的“父母”的原因
B.基因的重组或突变
C.不同的生物之间的融合
D.现在还没有确切的答案
7、相传我国古代大诗人自居易每次作诗后，都会读给一位目不识丁的老太太听。自居易这样做的目的是( )。
A.检查作品的韵律是否朗朗上口
B.检查作品的内容是否通俗易懂
C.检查作品的主题是否符合大众兴趣
D.在普通大众中推广自己的作品
8、任何一个国家的城市系统里都有不同的层次。一个城市总会有富人、穷人的区别，总会有不同的教育、文化等群体，“平等”应主要体现为身份之间的流动性，而不是一刀切。别说是在中国，即使是在一些很发达的国家，“现代大都市”也并非没有贫民窟、贫民区，整齐划一的城市定是主观强为的，而不是自然发展的结果。这段话支持的主要观点是( )。
A.有贫民窟比没有贫民窟好
B.身份之间的流动是一种“平等”
C.城市中有不同的层次结构是很正常的现象
D.整齐划一的城市是主观强为的结果
9、以下四部作品按产生先后顺序排列正确的一项是( )。
A.《西游记》《聊斋志异》《儒林：外史》《老残游记》
B.《老残游记》《西游记》《聊斋志异》《儒林外史》
C.《聊斋志异》《儒林外史》《老残游记》《西游记》
D.《儒林外史》《老残游记》《西游记》《聊斋志异》
10、一个日本人在杭州开设工厂，其时问可能在( )。
A.签订《东京条约》之后
B.签订《北京条约》之后
C.签订《南京条约》之后
11、教师在与家长进行沟通时，( )是教师与家长沟通合作的前提。
A.尊重
B.信任
C.坦诚
D.宽容
12、下列说法有误的一项是( )。
A.《三国演义》是明代小说家罗贯中所作，反应了三国时代的政治军事斗争
B.《金瓶梅》与《三国演义》《水浒传》《西游记》一起被称为“明代四大奇书”
C.《儒林外史》以李隆基和杨玉环的故事为情节线索，表现了一代王朝由盛而衰、走向没落的命运
D.《红楼梦》前80回的作者是曹雪芹，后40回续作由高鹗完成
13、下列师生关系中，( )不是良好师生关系的特征。
A.民主平等
B.师道尊严
C.心理相容
D.教学相长
14、对违法犯罪的未成年人的处罚措施，说法不正确的是( )。
A.实行教育、感化、挽救的方针
B.坚持教育为主、惩罚为辅的原则
C.可以依法减轻或者免除处罚
D.应当依法从轻、减轻或者免除处罚
15、在PowerPoint中打开文件，以下正确的是( )。
A.能打开多个文件，但不能同时将它们打开
B.能打开多个文件，且可以同时将它们打开
C.只能打开一个文件
D.多只能打开四个文件
16、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这旬名言出自( )。
A.《三国志》
B.《论语》
C.《中庸》
D.《道德经》
17、战国后期兴起的夜郎国，其范围主要在今天哪个省?( )
A.广西
B.云南
C.四川
D.贵州
18、张某作为一名受教育者，依法享有的权利不包括( )。
A.参加班级制定的活动
B.使用教育教学设施、设备、图书资料
C.按照国家有关规定获得奖学金、贷学金、助学金
D.完成规定的学业后获得相应的学业证书、学位证书
19、中医中药是中华民族和世界文化的宝贵遗产，是几千年来中华民族同疾病作斗争的伟大成就。我国早的中医学专著是( )。
A.《黄帝内经》
B.《伤寒论》
C.《金匮要略》
D.《温病条辨》
20、北京时间2008年1月5日20：00点，小强在广州给在古巴哈瓦那(哈瓦那在北美洲，与北京时差为一13小时)出差的父亲打电话，语言表达准确的一项是( )。
A.爸爸，晚上好。注意防寒
B.爸爸，早上好。注意防暑
C.爸爸，晚上好。注意防暑
D.爸爸，早上好。注意防寒
21、能给我国带来严寒、大风、霜冻等恶劣天气的是( )。
A.寒潮
B.台风
C.旱灾
D.涝灾
22、根据《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》的规定，( )属于未成年人的严重不良行为。
A.赌博、偷窃，屡教不改
B.在网吧通宵上网，夜不归宿
C.向他人索要财物
D.打架斗殴
23、家庭矛盾中有些是较大的带有原则性的矛盾，但更多的是一些鸡毛蒜皮的难以分清谁是谁非的小矛盾，恰当地运用一些处理家庭矛盾的艺术，不仅能缓解这些矛盾，而且会促进家庭成员文明水准的提高。对这段话理解正确的一项是( )。
A.恰当处理家庭矛盾需要有耐心
B.家庭矛盾很难分清谁是谁非
C.大的带有原则性的家庭矛盾只能缓解
D.巧妙解决家庭矛盾有助于使家庭成员更文明
24、下列作者、作品、朝代对应正确的是( )。
A.诸葛亮—《诫子书》—汉
B.贾谊—《过秦论》—汉
C.韩愈—《秋声赋》—宋
D.王安石—《捕蛇者说》—宋
25、语言与语言的碰撞和融合是文化交往的一部分。现今世界，这种交往正在变得更频繁、更迅捷，然而从一种语言本身来看，它总是既要保持过去的精华，又要吸收外来因素，否则无法传达新的现实。在这段话里.“语言与语言的碰撞和融合”是指( )。
A.对外来语言应取其精华，去其糟粕
B.不同语言彼此之间相互借鉴，相互吸收
C.一种语言要更多地吸收另一种语言的有益元素
D.本国语言在吸收外来语言的合理成分时要有选择
26、描写过年习俗的古诗“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”中，“新桃”指的是( )。
A.新鲜的桃子
B.桃色的新衣
C.桃木制作的新门神
D.绘有寿桃的新年画
27、茅盾文学奖由中国作家协会主办.首届评选在1982年确定。2011年因作品《天行者》获得该奖项的作家是( )。
A.张炜
B.刘醒龙
C.莫言
D.刘震云
28、( )连通欧亚非三大洲的主要国际海运航道，缩短了东西方航程，是一条在国际航运中具有重要战略意义的国际海运航道。
A.苏伊士运河
B.巴拿马运河
C.直布罗陀海峡
D.马六甲海峡
29、“农民出身的麦家和莫言都是当代著名的作家。”由此可以推出的结论是( )。
A.农民都是作家
B.有的农民是作家
C.作家都是农民
D.作家都不是农民
二、材料分析题(本大题共3小题，每小题14分，共42分)
30、观看视频《胡同里的孩子》，回答问题。
视频解说内容：很多很多年以前，我是一个胡同里的孩子。
我住的那个院子曾经是一个国民党大官的旧宅，特别大也特别深。说是大户宅院，其实早已失去了它原来的森严：各家占地盖的小厨房布满各个旮旯，空出来供人走路的地方是不允许两个人并排的，路就像网一样复杂，不知道通向哪里，我就从来没有深入到里面去。所以头一次到我家的人都会有走错门的经历。那是一个很普通的老北京大杂院，四处是养鱼养鸟养猫的，人们欢喜，人们争吵，热热闹闹，生机勃勃。
我们的房子在靠南的角落里，别看位置偏僻，却得天独厚：房前的空地上种着株枣树，房后还有个独立的小院，我们的窗子挨着别人的小院，我们的小院又通着别家的窗子，他们说什么干什么，我总能知道，因为我并不是一个很安分的孩子。那时候我大的乐趣就是上树打枣，我不喜欢吃枣，但当我踩着一个摞一个的椅子，用竿子够打高处的枣时，就有说不出的满足感。为了上树我想尽了办法，我不会爬树，就从邻居家偷偷扛来一架吱吱作响的旧梯子。到了房顶上，我才发现这一切原来多有趣：四周全是一层一层灰色的屋顶，大人们都在我的脚下，邻居正在骂骂咧咧地到处找他家的梯子;前院的奶奶又在给她的猫洗澡，猫挣扎着，溅了她一身水;去院子的深处得经过一条更窄的过道，再后面竟是豁然开朗;远处胡同的小贩不住地吆喝。我想要是国民党大官坐在房顶上，他家的仆人哪还敢偷懒。这是一片全新的世界，从此我爱上了屋顶。
我喜欢在夏日的午后沉浸其中，躺在倾斜的屋脊下面，老树的枝叶遮住部分晃眼的日光，剩下的几缕透过枝叶的缝隙暖暖地照在身上，鸣蝉的噪叫这时也如同美妙的音乐，我伸手就能够到老树的枝条，折一根衔在嘴里，有说不出的惬意。但一个人坐在上面总会无聊，于是我就招集了三五个孩子，我们坐在两个尖心顶之间的凹处，讲笑话编故事，后连作业也索性拿到上面去写。那地方简直是个乐园，我毫无顾忌地呼朋唤友，放开喉咙肆意喊叫，那地方热闹得就像一个沙龙。前些日子，我看到卡尔维诺笔下的那个永远自由自在生活在树上而再不肯接触地面的男爵，就像找到了一位17世纪的知音，他的惬意是别人根本感受不到的。当然，隆多男爵没有给别人带来不便，而我却得罪了几乎周围所有的人，他们对我这个顽皮的孩子感到厌恶又无可奈何。我踩漏了张家的房顶，碰碎了李家的花盆，吃光了王家晾在上面的白薯干儿，他本以为晾在房上丢不了的而丢了梯子的邻居终于找到了罪魁祸首。他们纷纷指责我不应该打枣，不应该在房上胡闹，不应该大嚷大叫，更不应该淘得像个野人。我父母每天都忙着向邻居们道歉，看到他们彼此面色庄重和尴尬，我竞觉得很有意思。虽然那几年我过得挺开心，可也一直感到很内疚，尤其是那个几乎天天上门的伯伯，他有心脏病，而我简直成了他的病根。
8年过去了，我们早已搬出了那里而住进了水泥森林。从那以后，我就很少有机会安然地坐在阳光照耀下的斑驳树影里了，再也不能像隆多男爵一样在喧嚣中毫不做作地享受单纯世界了。我们惟一通向自然的阳台被封得死死的。为了追求明媚的阳光，我们远足来到乡间野外，到了时间，还得匆匆赶回去，重新拾起原本的生活。水泥森林里的动物们觉得心满意足，绿色森林里的树木被水泥吞噬。
几十年后，也许不会再有胡同和大杂院了，也就不会再有老北京的韵味了。孩子们无法享受奔放的自由。我还能说什么呢?向隆多男爵致敬吧!
【注】卡尔维诺：20世纪意大利著名作家。他的小说《树上的男爵》写17世纪意大利贵族少年隆多男爵因与专制的父亲发生冲突爬上树，而且以后就不再回到地面，过了50多年的树栖生活。
问题：
(1)文中说“这是一片全新的世界，从此我爱上了屋顶。”从全文看，“我爱上了屋顶”的原因有哪些?(7分)
(2)文中说：“几十年后，也许不会再有胡同和大杂院了，也就不会再有老北京的韵味了。”联系生活实际，写出你对这句话的看法。(7分)
31、材料
溯源
有一种鲑鱼，幼小时，成群游出河源地带，顺流而下出海，成熟之后，又成群溯流而上还归河源，在那里交配、产卵，力竭而亡。在回溯源流的行程中，不管有多大的阻挠，鲑鱼总是舍命克服。有时溯至断岩，便从水中腾跃入空，直到跃越岩上的河段，继续溯流归源，回到原产地，完成生命之旅，也交代传递了生命的使命。第二代孵出后，幼鱼又重复着同样的出海、溯源和回归。我从电视上看到有关鲑鱼的报导，真是看得我惊心动魄。到底是什么促使鲑鱼回归呢?我只能想到，那是生命本能的根源感。记得古诗上有两句：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”胡马来自北地，不管身在哪里，也能从风里去辨别来处方向。越鸟来自南疆，不管栖于何枝，也能从光热中感受原乡。
人呢?人又何尝不然?
人类文明中的考古、史学、族谱、传说……不也都是溯源寻根的措举吗?人的形体，不管在地球上迁徙流离得多远，人的心灵，总要回溯时间长流，让精神归本还原。
人类在精神上的回溯，不能只凭本能上的感受，而须通过历史、艺文、习俗，甚至生活记忆的文化潜流，去汇合命脉中的远源。乡愁是一种文化心灵的寂寞。这种寂寞原也是驱促一个漂泊者反省回顾的基本力量。没有那种驱促的力量，一种文化，一个种族，会很快在浩瀚人世汪洋中消失。曾经在一个宴会里，听一个朋友高谈她游访俄国，为一位俄国老太太带回一份礼物的情谊。
她在俄国买到这份小礼物后，用一张日常俄文旧报包裹起来，回到美国后，送到俄国老太太手中。八十高龄的俄裔老妇人，一眼看到数十年也不曾见到的俄文报页，礼物尚未见到，先哽咽啜泣起来。俄文报对她而言，代表的是乡土信息，冲击着她命脉中的文化根源，封装了数十年的乡愁，一下子崩溃泛滥起来。
我自已也曾经有过那样感情泛滥的经历，那年，在重庆乘船渡三峡去宜昌。汽笛鸣起，船起碇开航了。船速渐紧，但见山城倒驰，青山后移，江风呼啸中，历史山川，浮沉眼底。一时，诗的长江，历史教科书的长江，民族文化的长江，全都在血脉中汇流。那样一种浑浊浩圆的情感，将我淹没。我伏在船栏上，久久哽咽，不能自已。那一刻，我是长江，我是中国，我是那鲑鱼，跃万里河海关山，回溯了本源。
有一个朋友，去大陆旅游，游山玩水，看古迹，没有什么特殊的感触。他很奇怪自己的冷漠。
直到有一天，他在故乡一座花园中，沿一条石径独行，踩着转折处一道月门时，一阵桂花香，隐约扑鼻。忽然间，他双眼含泪。当年，桂子飘香的季节，老祖父，肥蟹一碟，老酒一壶，灯下独酌。幼小1的他，站在桌边，踮起脚，为祖父斟酒，听祖父说些掌故。海外数十年汲汲，他不乏物质上的丰盈，事业上的成绩，就是无法体验什么是满足与宁静。故园小径，一阵桂香，勾起儿时往事，勾起文化的失落感。
海外的侨民，从中国带来宗祠的传统，自身的命脉便和宗亲远源相续，透过文化长流，便超越时空，连系故土，侨乡也就是故乡了。
我们这一代呢?东迁西徙，移居西土，已无宗祠的归属，就像脱离大海的鱼，没有河源可溯了，只有相濡以沫。
我们的下一代呢?
问题：
(1)文章用鲑鱼的溯源开头，这样写有什么好处?人类的归本还源跟鲑鱼的“回归”有什么相同和不同之处?(7分)
(2)概括文章第6、7、8自然段所写，说明人类是从哪几个方面寻根溯源的。(7分)
32、阅读下面材料，回答问题。
成熟的稻谷会弯腰
电视节目主持人李咏在接受媒体记者采访时，谈到自己婚姻幸福的秘诀。他说：“夫妻之间难免会因为争吵失和，我每次吵架后总是首先向妻子认错。”记者问道：“如此一来，您不觉得很没面子吗?”李咏笑呵呵地说：“成熟的稻谷才会弯腰。”
成熟的稻谷才会弯腰，这是一句多么朴素而深刻的哲言。成熟的稻谷之所以会弯腰，是因为它经过默默地孕育已经结出成熟的果实。遗憾的是，现实生活中有不少人忽视了这个道理。难怪孟买佛学院将弯腰作为学生入学的第一课。
孟买佛学院是印度著名的佛学院之一。在它的正门旁边开了一个小门，门高1.5米，宽40厘米。一个成年人进去，不仅要侧身，而且还得弯腰，否则就是碰了壁也无法入内。所有新来的学生，都会由他的老师带领着来到这个小门前，弯腰进出一次。老师教育大家说：大门当然进出方便，但是很多时候，我们要进入的地方没有很宽阔的大门，或者，有的大门不是随便可以进入的。这个时候，只有学会了弯腰侧身、暂时放下尊贵和体面的人才能进入，否则你只能被挡在门外。这是佛家的哲理，其实也是人生的哲学。
你留意过大雪过后的雪松吗?它的树枝因积雪而压弯了腰，低垂下来。第一次看的时候我曾这样想，不是“大雪压青松，青松挺且直”吗?雪压青松也弯腰，岂不愧对先人的赞誉?思绪一闪而过，眼球早被另一雪景吸引。人行道上的梧桐，虽然它们也高低错落，交叉穿梭，但却有很多枝条因不能弯腰而被雪压断了。
原来雪松之所以在大雪的重压之下弯下腰来，为的是不让自己折断，为的是往后的日子继续挺拔向上。原来，弯腰并非就是软弱，而是一份弹性，一种韧性，是生命的一种更深刻的睿智!蔺相如“先国家之急而后私仇”，诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”，鲁迅“俯首甘为孺子牛”。这些弯腰成就了他们，让他们从凡人走向圣贤。
需要指出的是，弯腰并非毫无原则的妥协，而是一个人走向成熟的标志。对于外界的压力，我们要尽可能地去承受，在承受不住的时候，不妨弯一下腰。是的，有时弯腰就如同蝉蜕。那不是倒下，而是通过自身的改变，来创造一个全新的自我。
问题：
(1)孟买佛学院将“弯腰”作为学生入学的第一课有什么目的?(7分)
(2)请结合你的一次“弯腰”经历，谈谈你对“弯腰”的认识。(7分)
三、写作题(本大题共1小题，50分)
33、阅读下面的材料，根据要求写作。
每年我国有成千上万的新教师开始教学生涯，假设你也即将成为其中的一员，那么第一节课会给学生留下什么印象，能否收到预期效果呢?这些都是新教师关心的问题。
请以“新教师如何上好第一节课”为题写一篇文章。
要求：条理清晰，观点正确，800字以上。
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